端午將至，粽葉飄香、艾草盈門、龍舟競渡、彩繩系腕，這些熟悉的節(jié)日符號再次走進校園。對職業(yè)教育尤其是文化藝術(shù)大類專業(yè)而言，端午節(jié)不只是一次節(jié)慶活動的組織契機，也不只是一個民俗知識的章節(jié)介紹，更是一次把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為專業(yè)教學(xué)資源、審美教育資源和價值引領(lǐng)資源的重要時機。如何讓學(xué)生不只是“過端午”，更是真正“懂端午”，進而在理解中熱愛、在實踐中傳承、在創(chuàng)新中發(fā)展，是一道值得深思的育人命題。

　　職業(yè)教育具有鮮明的實踐屬性和應(yīng)用導(dǎo)向，最適合在“做中學(xué)、創(chuàng)中悟、用中傳”。端午文化進入職業(yè)院校課堂，除教師講授之外，更應(yīng)轉(zhuǎn)化為項目任務(wù)、設(shè)計課題、工藝流程和真實情境。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦，首先要把文化講清楚。職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點決定了傳統(tǒng)文化教學(xué)不能只滿足于知識講述，而是從生活經(jīng)驗出發(fā)，把歷史、文化、民俗、審美、工藝和價值有機鏈接起來。端午文化中有紀念屈原的家國情懷，有祈福避疫的生活智慧，也有粽子、香囊、艾草、五彩繩等凝結(jié)民間審美與手工技藝的物質(zhì)載體。它既是節(jié)令文化，也是勞動文化；既有歷史記憶，也有當代生活；既體現(xiàn)民族精神，也蘊含設(shè)計美學(xué)。端午文化天然具有可觀察、可體驗、可轉(zhuǎn)譯、可創(chuàng)作的教育價值，且與專業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活和未來職業(yè)緊密相關(guān)。

　　讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入心，還要把價值落到情感體驗之中。端午文化中最動人的部分，是個人品格、家國情懷和群體認同的交匯。屈原精神所承載的忠誠、擔(dān)當、求索與堅守，龍舟競渡所體現(xiàn)的同舟共濟、奮楫爭先，民間習(xí)俗中蘊含的護佑生命、敬畏自然、珍視親情，都是職業(yè)教育開展課程思政的生動素材。文化藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生未來從事的工作，往往與城市形象、公共空間、品牌傳播、文旅產(chǎn)品和審美消費相關(guān)。理解傳統(tǒng)文化的設(shè)計者，才可能在作品中避免生硬拼貼和AI生成，形成有溫度、有根脈、有責(zé)任感的表達。從教學(xué)內(nèi)容看，端午文化傳承正從“單點活動”走向“課程項目”。文化藝術(shù)類專業(yè)可以把端午作為一個綜合項目主題，組織學(xué)生開展調(diào)研、訪談、資料整理、方案設(shè)計、作品制作、展示傳播和反思評價。在項目實施中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是固定不變的符號庫，也不是任意嫁接的裝飾材料。比如，我校的端午元素設(shè)計，正在讓香囊變成兼具審美與實用的生活小物，讓龍舟精神轉(zhuǎn)化為校園文化視覺系統(tǒng)，讓端午節(jié)令色彩轉(zhuǎn)譯為包裝和空間氛圍，讓屈原故事通過數(shù)字影像與年輕人重新相遇。這樣的創(chuàng)新才不是“換皮式設(shè)計”，而是有文化根基的再生。

　　職業(yè)教育要把端午文化傳承放在產(chǎn)教融合和服務(wù)地方發(fā)展的格局中去看待。教師帶領(lǐng)學(xué)生為端午主題市集設(shè)計視覺系統(tǒng)，為社區(qū)活動制作導(dǎo)視與展陳，為地方文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)化包裝，為博物館和景區(qū)設(shè)計數(shù)字傳播內(nèi)容。在真實任務(wù)中，學(xué)生可以更加直接地感受到專業(yè)學(xué)習(xí)的社會價值，也能理解傳統(tǒng)文化不是課本里的“過去時”，而是文旅融合、城市傳播和美好生活建設(shè)的“現(xiàn)在進行時”。同時，數(shù)字技術(shù)能夠為傳統(tǒng)文化傳承打開新的表達空間。青年學(xué)生熟悉短視頻、社交媒體、數(shù)字繪畫、AI輔助設(shè)計和交互傳播，把這些工具納入端午文化教學(xué)，就能讓傳統(tǒng)節(jié)日以更貼近年輕人的方式被看見。然而，技術(shù)只是手段，文化理解才是核心。數(shù)智化不是把傳統(tǒng)文化變得炫目，而是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被更準確、更生動、更廣泛地理解。當然，我們的評價機制也要隨之改變。若仍然只注重作品是否好看、畫面是否完整，就難以真正檢驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否入腦入心。把文化含量納入評價，學(xué)生才會真正重視文化深讀，而不是只追求表面形式。

　　從“過端午”到“懂端午”，看似只是一字之差，背后卻是文化育人理念的轉(zhuǎn)變。當端午的粽香融入課堂，當龍舟的鼓點激發(fā)青年奮進，當古老的節(jié)日精神轉(zhuǎn)化為新時代的設(shè)計語言和職業(yè)能力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就真正實現(xiàn)了入腦入心。

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