今年年初，由中央電視臺(tái)播出的歷史題材電視劇《太平年》引起了很大的反響，不僅吸引了各年齡段觀眾的熱議，更是受到青少年觀眾的追捧。這使得歷史題材電視劇對(duì)于青少年的獨(dú)特意義再次被業(yè)界關(guān)注：在當(dāng)今這個(gè)影像媒介高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，對(duì)于歷史的認(rèn)知早已不再只是教材中的文字和時(shí)間序列，而是逐漸轉(zhuǎn)化為一種可被觀看、體驗(yàn)與再理解的文化形態(tài)，一種滋養(yǎng)心靈的媒介藝術(shù)形式。

　　睿智的教育角色

　　從課本到“被觀看的歷史”

　　《太平年》圍繞五代十國時(shí)期吳越國的歷史事件展開，描述吳越國末代君主錢弘俶在國家命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻“納土歸宋”、以和平的方式結(jié)束割據(jù)的故事。該劇創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)，劇情跌宕起伏，劇中的布景建筑、人物服飾等精細(xì)還原了五代十國時(shí)期的歷史文化生活風(fēng)貌，可以說是近年來難得的上乘佳作。劇中的人物角色如錢弘俶、趙匡胤的塑造頗具深度，不僅展現(xiàn)了他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也展示了中華文明中突出的反對(duì)分裂、追求統(tǒng)一的精神信念和“利在天下者必謀之”的家國情懷。

　　歷史題材電視劇深受各個(gè)年齡段的觀眾喜愛，尤其對(duì)青少年群體具有獨(dú)特的教育價(jià)值。它恰如一位睿智的師長，在青少年的成長中扮演不可或缺的指路人角色。它通過場景處理和還原歷史細(xì)節(jié)的藝術(shù)加工，將抽象的歷史進(jìn)程具象化，將塵封的歷史故事生動(dòng)再現(xiàn)，讓人穿越時(shí)空般感受歷史事件的發(fā)生發(fā)展過程，觸摸歷史的脈搏、感受人物情感。例如，電視劇《太平年》搭建場景超過550個(gè)，集中展示了五代不同時(shí)期的街景和宮廷內(nèi)景，制作了超8000套戲服，僅戰(zhàn)甲就設(shè)計(jì)了20多種，其古雅凝重的色彩，不僅復(fù)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的宮廷、民間和戰(zhàn)場的景象，也能讓人充分感受吳越文化的歷史意蘊(yùn)。再如，前些年播出的長篇?dú)v史電視劇《大明王朝1566》，其編導(dǎo)以深厚的歷史知識(shí)功底和精細(xì)的制作，全面重現(xiàn)了明朝的政治和社會(huì)生活情景，劇中的海瑞、嘉靖皇帝等人物形象鮮明可感，這些處理均使觀眾在觀看過程中自然而然地去了解、挖掘那段歷史。

　　特別要指出的是重大革命歷史題材電視劇，這類電視劇展示的不只是特定的歷史情境，更是一場生動(dòng)鮮活的思想洗禮。如電視劇《覺醒年代》讓當(dāng)代青年人深切認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)，觀劇的過程即是對(duì)那段波瀾壯闊的歷史歲月一次深情的凝望。

　　“媒介即信息”，電視劇作為媒介不僅傳遞內(nèi)容，更塑造認(rèn)知方式。當(dāng)歷史以電視劇的形式進(jìn)入日常生活，它就不再只是知識(shí)，歷史的入口已悄然變化。學(xué)校課堂提供經(jīng)過整理的歷史框架，電視劇等影像作品則呈現(xiàn)被歷史學(xué)家、藝術(shù)家們?cè)忈尩臍v史現(xiàn)場。例如，電視劇《問蒼�！啡�面展現(xiàn)了毛澤東在大革命時(shí)期為中國革命所進(jìn)行的探索，塑造了真實(shí)豐滿的青年革命家毛澤東的形象。

　　熒屏作為“第二課堂”

　　在敘事中完成價(jià)值教育

　　如果說課堂的歷史教育是“骨架”，那么電視劇提供的歷史知識(shí)則是有血有肉的“肌理”。杜威曾提出“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)建立在經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)之上。歷史題材電視劇恰恰提供了這種生活中難以獲得的生動(dòng)體驗(yàn)，在敘事中完成知識(shí)傳遞以及價(jià)值教育。

　　思想家曾闡釋過現(xiàn)代技術(shù)如何深刻改變了人類的感知結(jié)構(gòu)，而影視正是這種改變的一種具體體現(xiàn)。歷史題材電視劇在影像中重新詮釋歷史，電視劇不再只是線性的時(shí)間敘述，而是一種帶有情緒、節(jié)奏與張力的敘事空間。例如《長安十二時(shí)辰》通過高度還原的城市結(jié)構(gòu)與時(shí)間推進(jìn)機(jī)制，讓觀眾“進(jìn)入”盛唐的一天；《大明王朝1566》的編導(dǎo)運(yùn)用縝密而蘊(yùn)含歷史底蘊(yùn)的臺(tái)詞對(duì)白，成功地再現(xiàn)明朝宮廷權(quán)力關(guān)系的錯(cuò)綜交織，使抽象的政治制度具象化。當(dāng)青少年通過這樣的敘事觀看歷史時(shí)，他們不再只是記住“發(fā)生了什么”，而是生動(dòng)地理解“為什么會(huì)如此發(fā)生”。在現(xiàn)代歷史題材電視劇《功勛》中，歷史人物被塑造為具有豐富情緒情感的個(gè)體，讓青少年看到“偉大并非天賦，而是一種個(gè)體的選擇過程”，在為科技強(qiáng)國、為祖國奉獻(xiàn)的理想的感召下，歷史奇跡通過個(gè)體的鮮活故事表現(xiàn)出來，使宏大敘事轉(zhuǎn)化為個(gè)人切身的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

　　再如，《太平年》以宏觀的歷史視角將“個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代進(jìn)程緊密聯(lián)系”的思考具象化，使青少年在觀看中理解“個(gè)人抉擇與國家的關(guān)系”�！拔幕瘋鞑サ谋举|(zhì)在于意義的生成”，而意義往往通過情感得以實(shí)現(xiàn)。正是在這一意義上，歷史題材電視劇成為課堂教育的重要補(bǔ)充，不僅解釋歷史，更讓歷史的價(jià)值“被感受”，而這些被真切感受過的歷史更容易轉(zhuǎn)化為長期記憶與內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同。

　　從教育學(xué)角度來看，青少年的價(jià)值觀很少直接來自說教，它更常通過故事、人物與情境逐漸形成。歷史題材電視劇在這一過程中提供了一種獨(dú)特的路徑——通過“觀看他人的選擇”完成自我判斷。如《太平年》采用中原亂世的動(dòng)蕩與吳越治國的實(shí)踐雙線并行的敘事框架，構(gòu)建起“亂”與“治”的鮮明對(duì)照，由此揭示結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一的歷史進(jìn)程與內(nèi)在規(guī)律，二者的交互敘事也讓歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯分外清晰。

　　法國電影理論家安德烈·巴贊曾強(qiáng)調(diào)影像的“現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)能力”，但這種再現(xiàn)并非簡單復(fù)制，而是經(jīng)過選擇與建構(gòu)的表達(dá)。當(dāng)青少年能夠清晰明了地意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，他們便開始具備區(qū)分歷史與藝術(shù)的“歷史敘述”的能力，從而自覺自發(fā)地研究歷史。這種能力，使他們不再被動(dòng)接受，而是主動(dòng)參與現(xiàn)實(shí)意義建構(gòu)。如電視劇《亮劍》對(duì)主角李云龍的塑造展現(xiàn)了中國軍人頑強(qiáng)抗日的英勇果敢的精神品質(zhì)：他個(gè)性鮮明不拘小節(jié)，卻有著堅(jiān)定的信仰和必勝的決心，面對(duì)敵人時(shí)，他表現(xiàn)出足智多謀、堅(jiān)韌不拔的品格，而這些品格的彰顯均是通過細(xì)膩的劇情鋪墊和強(qiáng)烈的戲劇沖突漸次完成的。這樣的電視劇就會(huì)在更深層面影響青少年的情感結(jié)構(gòu)，使人物崇高的理想信念不僅僅停留于表面，而是為青年人提供了理解“英雄人物”的現(xiàn)實(shí)參照。

　　在歷史光影中尋找

　　文化認(rèn)同與審美底蘊(yùn)

　　歷史題材電視劇的教育意義并不僅限于知識(shí)與價(jià)值層面，還體現(xiàn)在文化認(rèn)同與審美能力的建構(gòu)之中。在《長安十二時(shí)辰》中，盛唐的城市空間、生活方式與文化氣息被重新呈現(xiàn)，使青少年在視覺體驗(yàn)中感知唐代文化的璀璨奪目；在《外交風(fēng)云》中，新中國的外交實(shí)踐構(gòu)建了一種“可感知的文化歷史記憶”，使青少年在觀看中逐漸形成文化認(rèn)同。

　　歷史題材電視劇也以其獨(dú)特的美學(xué)表現(xiàn)方式和審美體驗(yàn)為青少年提供了美學(xué)啟蒙。不同題材的優(yōu)質(zhì)劇集帶來了不同的審美路徑：以氣象取勝的《長安十二時(shí)辰》，通過對(duì)盛唐城市景觀的細(xì)致復(fù)原，使青少年理解何為“文明的精致”，何為多元文化交匯下的城市節(jié)奏；以家國情懷為敘事重心的作品如《太平年》，節(jié)奏舒展，情緒層層鋪陳，為青少年呈現(xiàn)“歷史之美不是表象的華麗，而是沉在時(shí)間深處的力量”。這些審美元素并非附屬品，而是一種潤物無聲的教育方式。青少年在觀看過程中形成對(duì)時(shí)代風(fēng)格、歷史氛圍、人文精神的審美判斷，從“看熱鬧”逐步進(jìn)入“懂門道”，使他們?cè)谖磥砻鎸?duì)文化表達(dá)時(shí)擁有更豐富的文化和審美底色。

　　同時(shí)，優(yōu)秀歷史題材電視劇優(yōu)雅的語言文學(xué)風(fēng)格和視覺表達(dá)上的美學(xué)探索，也能在無形中提升青少年的審美能力。例如《太平年》復(fù)雜的歷史背景與眾多錯(cuò)綜的歷史人物關(guān)系，對(duì)觀眾的理解能力以及對(duì)歷史知識(shí)的了解和掌握提出了更高要求；而《覺醒年代》中恢宏大氣的影像風(fēng)格，則強(qiáng)化了風(fēng)云激蕩的歷史時(shí)代氛圍的營造。在這樣的觀看過程中，青少年也是在學(xué)習(xí)如何理解文化、藝術(shù)和審美的深度詮釋和表達(dá)。

　　可以說，在影像時(shí)代，歷史題材電視劇已經(jīng)成為一種復(fù)合型教育載體——它同時(shí)作用于認(rèn)知、情感、價(jià)值與審美多個(gè)層面。歷史從未消失，它只是不斷改變被理解的方式。當(dāng)歷史進(jìn)入影像，它便獲得了新的生命形式。對(duì)于青少年來說，這種形式不僅更易接近，也更具影響力。當(dāng)然，再優(yōu)秀的歷史題材電視劇也無法替代學(xué)校教育，但它在另一條路徑上延伸了教育：它讓歷史從“需要記住的知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳軌蚶斫獾慕?jīng)驗(yàn)”，從“固定的結(jié)論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_放的思考”。在這個(gè)意義上，歷史題材電視劇不僅講述過去，也參與塑造未來。

　　歷史題材電視劇對(duì)青少年的意義，其核心并不在于提供答案，而在于提供一種觀看世界的方式。它提供了一種持續(xù)的文化滋養(yǎng)，讓年輕人的精神世界在歷史光影中悄然生長，最終指向一種跨越文本與時(shí)代的聯(lián)系。這一代青年生活在信息洪流之中，卻依然需要與歷史保持精神溝通。歷史題材電視劇正是這樣的媒介：用可視化的方式，為年輕人打開了一扇歷史的窗口，構(gòu)建出一種“潤物無聲”的教育方式，滋養(yǎng)著青少年的心靈和精神世界。

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