數(shù)字時代，兒童的生活空間與游戲形態(tài)正在發(fā)生深刻變化。智能手機、平板電腦、AI交互設備越來越多地進入兒童的日常生活，電子游戲以其便捷性、強刺激和即時反饋，迅速搶奪了兒童大量的注意力與時間。與之相伴的，是泥地、沙坑等自然游戲空間的悄然萎縮，那些需要身體參與、自主創(chuàng)造、人際互動的游戲，正在從童年生活中退場。給數(shù)字童年“留白”，并不是拒絕技術，而是在屏幕之外，為自然游戲留出不可替代的時間與空間。

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　　現(xiàn)實之困：

　　兒童自然游戲時空被擠壓

　　數(shù)字時代，兒童的生活空間、游戲時間，以及人們的認知，都在變化。

　　第一，生活空間的“屏幕化”正在重構兒童與世界的連接方式。過去，兒童的生活空間是院落、街巷和田野，他們在真實環(huán)境中感知風霜雨雪、觸摸泥土草木、觀察蟲鳥花草。而如今，越來越多的兒童把大量時間消耗在各類電子屏幕前�？蛷d變成了“電子游樂場”，伴兒童入眠的是短視頻而非媽媽講的睡前故事。當屏幕取代了庭院，虛擬取代了真實，兒童與世界的感性、直接、全身心的連接被削弱了。

　　第二，游戲時間的“數(shù)字化”正在改變兒童游戲的基本形態(tài)。游戲時間的“數(shù)字化”，是指游戲時間的分配、節(jié)奏與體驗方式日益受到數(shù)字邏輯主導。具體而言，兒童花在電子屏幕前的時間不斷增加，自然游戲的時間則被持續(xù)擠壓。電子游戲以其高刺激、快節(jié)奏、即時反饋的特性，迅速占據(jù)兒童的注意力，使得那些慢節(jié)奏、低刺激、需要自主生成規(guī)則和意義的自然游戲顯得失色。當游戲時間被大規(guī)�！皵�(shù)字化”，兒童失去的不僅是身體的活動空間，更是在模糊、開放、真實的情境中自主探索與創(chuàng)造意義的生活能力。

　　第三，成人認知的“模糊化”加劇了自然游戲空間被擠壓的困境。一些家長、教育者對數(shù)字產品的潛在風險缺乏足夠清醒的認識。一方面，成人也深陷數(shù)字生活，手機不離手、短視頻刷不停，言傳身教下，兒童自然有樣學樣。另一方面，數(shù)字設備被當作“電子保姆”廣泛使用。當孩子哭鬧、無聊或需要安靜時，手機往往是最便捷的安撫工具。成人并非不關心孩子，而是沒有充分意識到，過早過多地接觸數(shù)字產品，正在悄悄剝奪兒童真實生活與自然成長的權利。

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　　價值之辨：

　　為何要關注自然游戲

　　“留白”源自中國古典美學，指在文學等作品中留出空白之處，從而引發(fā)觀者無限的想象與回味。給數(shù)字童年“留白”，正是要突破電子程序與數(shù)字邏輯對兒童時間與空間的過度填充，將由兒童自主掌控、自由探索的時空還給兒童，讓成長的可能性在留白中生根發(fā)芽。

　　自然游戲是兒童認識世界的“第一手方式”，也是滋養(yǎng)兒童完整發(fā)展的天然土壤。所謂“第一手方式”，意味著兒童不是通過屏幕里被編碼、被篩選的“二手信息”來認知世界，而是用具身的方式感知萬物。首先，從游戲時間來看，自然游戲沒有預設的時長與節(jié)奏，兒童可以自由支配、隨時調整，而不必受制于程序的進度條或關卡設置。其次，從游戲地點來看，自然游戲發(fā)生在院落、田野這些真實而開放的環(huán)境中，這種五感協(xié)同參與的全身心體驗，是電子游戲無法代替的。再次，從游戲伙伴來看，自然游戲中的伙伴往往是真實的、有溫度的人，兒童需要自主制定規(guī)則、合作解決沖突，而不是與電子游戲中預設的程序或算法對話。關注自然游戲，核心在于保留兒童的主體地位，這種依靠內在動力驅動的成長，是任何精巧的外部程序都無法賦予的。

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　　守護之道：

　　園家社共創(chuàng)自然游戲空間

　　給數(shù)字童年“留白”，不能僅靠某個方面的努力，而需要園家社協(xié)同行動，共同為自然游戲創(chuàng)造不可替代的時間與空間。

　　首先，家庭應從“屏幕管控”走向“自然陪伴”。許多家長面對電子設備時陷入兩難：管得太緊，怕孩子與時代脫節(jié)；管得太松，又擔心孩子沉迷成癮。于是，屏幕時間限制、應用鎖、兒童模式成了常見的管控手段。這些做法固然必要，但僅靠“堵”是不夠的。真正的守護之道在于“疏”，如用自然游戲的美好體驗，去吸引孩子走出電子屏幕。自然陪伴不是把手機收走、把孩子推出門，而是家長放下手機，牽著孩子的手走進自然。家長的在場與陪伴，是一種情感的支持和生活態(tài)度的傳遞。當孩子體驗到自然游戲帶來的快樂，屏幕便不再是唯一選項。

　　其次，幼兒園應保障自然游戲在活動中的主體地位。當前，部分幼兒園不合理地使用電子設備以替代兒童真實的感官探索。明明打開窗戶就能聽到春天的鳥鳴，卻讓孩子聆聽鳥叫的音頻�？此啤皵�(shù)字化”的教學手段，實則剝奪了兒童與真實生活相遇的機會。守護之道，要求幼兒園回歸教育本真。一方面，應確保兒童每天有充足的戶外游戲時間，讓兒童在玩泥、種植等自然游戲中發(fā)展感官、鍛煉身體。另一方面，教師應成為自然游戲的支持者，不預設標準答案，不急于干預兒童的自由探索，而是在觀察中理解兒童的需要，必要時提供適宜的引導。自然游戲不是教學活動的“點綴”，而是兒童認識世界、發(fā)展自我、建構關系的核心途徑。

　　再次，社會應積極提供安全、便利的戶外游戲空間。近年來，不少城市建起了兒童博物館、職業(yè)體驗館等游戲空間。這些場所固然新穎，但光滑的地面、恒溫的室內、預設的互動裝置，恰恰缺少泥土的粗糙和自然的野趣。正如陶行知先生所言：“種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教�！闭嬲�的好游戲，也許不需要昂貴的設施，一片草地、一汪水塘，就是最好的游戲場。正因如此，我們應保留社區(qū)的泥土地，維護公園的沙坑和水池，讓兒童隨時有機會與土地、陽光、空氣和水親密接觸。

　�。ㄗ髡咄跆斓t系福建師范大學博士研究生，丁海東系福建師范大學教育學院教授）